марри хоуп наследие сириуса

3.02 Mb.Название страница3/13Дата02.04.2012Размер3.02 Mb.Тип Смотрите также:     3                 ГЛАВА 3 ^ БОГИ, ИЛИ НЕФЕРЫ Политеистические склонности древних египтян кажутся несомненными, однако Уоллис-Бадж рассматривает многочисленных богов, которым поклонялись в династические времена, в качестве аспектов единой созидающей силы. При этом он считает, что различные животные, которые почитались как обиталища богов, скорее являются самими богами. Принимая во внимание очевидные различия, я предлагаю следующую классификацию: 1. Аборигенные боги, или боги номов додинастического периода. 2. Цари-боги, или божества во плоти. 3. Чужеземные божества, которые были навязаны коренному населению некими пришельцами, или же естественно интегрировавшиеся с исконно египетскими божествами в результате влияния других культур. 4. Эпагоменальные Неферы. 5. Внеземные (звездные) влияния. Давайте начнем с первой категории: аборигенных богов, или богов номов додинастического периода. В своем фундаментальном труде Боги Древнего Египта Уоллис-Бадж приводит полный перечень богов и местностей, где им изначально поклонялись. ном столица бог Та-Хент Абу Хнум (Элефантина) Тез-Херту Теб Гор Бехдетский Тен Нехен Нехбет Уасет Уасет Амон-Ра (Фивы) Херуи Гебтиу Мин Аата Иуы-та-Нечерт Хатор (Дендера) Сешеш Кет Хатор Абт Абидос Инхар Амсу, Хент-Мен Мин Мин или Хем (Ипу) Уатчат Тебут Хатор Неферуй Ту-Кват Гор Сет Шасхотеп Хнум Ту-Ф Нут-Эн-Бак Гор Атеф-Хент Саути Упуат (или Упвавет) Атеф-Пеху Квеси Хатор Ун Хеменну Тот Мех-Махетч Хебену Гор Анпу Каза Анубис Сеп Хет-Сутен Анубис Уаб Пермеджед Сет (Оксиринх) Атеф-Хент Ненинисут Херишеф Атеф-Пеху Эрмен-херт Хенму Та-Шэ Шедет Себек (Крокодилополь) Матен Теп-Ахет Хатор Нижний Египет ном столица бог Анед-Хетч Мен-неферт Птах (Мемфис) Хансу Сехем Харур Амент Нут-энт-Хап Хатор Сапи-Рес Тчега Себек Сап-Мех Саис Нейт, А мои Казет Хасут Амон-Ра Амент Сенти-Неферт Ху Абт Тхекет Тему Ати Пер-Усир Осирис (Бусирис) Ка-Квем Хет-та-хер-аб Гор Ка-Хесед Хебес-ка Исида Феб-Ка Феб-нефер Инхар Как видим, каждый ном имел свое божество-представителя, храм которого располагался в столичном городе этого нома. Храмы были рабочим местом жрецов, отвечавших за содержание самого храма и храмовых построек, религиозное воспитание народа, а также выполнявших другие жреческие обязанности, среди которых были такие услуги, как исцеление, отправление индивидуальных и государственных культов, а также мумификация умерших. Таким образом, жрецы подразделялись на различные группы: писцов, целителей, совершавших возлияния, магов, ясновидящих и т. п. Жрецами были как мужчины, так и женщины. В религиях номов определенно просматривается значительное шаманское влияние. К примеру, жрецы Анубиса во время отправления культовых обрядов надевали маску шакала, тем самым исполняя роль самого Анубиса или выступая в качестве канала-проводника божественных энергий. Подобно предводителям племен, древние боги номов имели скипетр, причем один конец скипетра был раздвоенным и заостренным, тогда как другой конец был украшен головой тотемного животного данного нома. С течением времени многие животные и фетиши доисторического периода приобрели человеческие черты и прочно утвердились в качестве самостоятельных божеств. Поскольку древние египтяне не представляли себе бога без семьи, у божеств вскоре появились мужья (жены) и сыновья (дочери); так возникли известные триады. Некоторые из перечисленных выше богов существовали гораздо ранее остальных: например, Нейт, о которой будет сказано ниже. Интересно, что в египетском языке слово небо женского рода, поэтому небосвод превратился в богиню Нут, или Хатор (египтяне изображали ее в виде небесной коровы, чей живот был усыпан звездами). С другой стороны, Землю египтяне относили к мужскому роду; они представляли ее в виде лежащего ничком мужчины, из спины которого пробивалась вся земная растительность. Этого земного бога египтяне называли Геб. С точки зрения современного акцента на женском качестве Земли (Геи), трудно удержаться от искушения спросить: нет ли здесь смешения крайностей особенно если учесть, что египтяне более почитали лунных богов, нежели богинь? В преклонении перед Нилом, а также другими природными явлениями или фетишами явно прослеживается пантеизм и анимизм. Некоторые из величайших египетских центров знания зарождались в храмах древних богов номов взять хотя бы храм Птаха в Мемфисе. Поскольку количество богов, которым поклонялись в дельте Нила, с годами стало значительным (Тутмос III насчитывал не менее 740, большинство из которых были, вне всякого сом- Хекв-Ат Хент-Йабет Уну (Гелиополь, Он) Чару (Танис) Ра Гор Теут Хатур (Гермополь) Тот Ха Пер-ба-наб-джеб (Мендес, Бенбет) Банебдедет Сам-Бехутет Па-хен-ен-Амен Ам он Ра Ам-Хент Пер-Баст (Бубаст) Баст Ам-Пеху Пер-Уаджет (Буто) Уаджет (Уто) Септ Квезем Сеп нения, не более чем добрыми гениями-покровителями данного места или духами предков), я буду говорить в дальнейшем только о тех известных божествах, чьи энергии соответствуют теме нашего исследования. В том, что касается второй категории царей-богов или земных воплощений божеств, то в течение многих столетий фараоны считались сыновьями богов, а посему получали соответствующие почести. Тому есть два возможных объяснения, первое из которых зву

БОГИ, ИЛИ НЕФЕРЫ - Мерри Хоуп Наследие Сириуса. Разгадка тайн Древнего Египта?